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蒙古历代贵族希冀江山永固,皇族兴旺,更是祭之惟谨:祭奠成吉思汗陵

2019-09-05殡葬风水谈

简介蒙古贵族为了使后人无法找到葬地,以保遗体的安全,一律不用棉椁,也不用随葬品,只用两块木板,凿出和真人一样大小的空间,置遗体于两木之间,用黄金圆固定两头和中间,用士戒掩埋在深坑里,再用万骑踩平,留千骑在此留守,等来年长必出青草,便移帐而去,葬处和周围地一样平坦。遵照成吉思汗的遗嘱为了骗西夏投降,死后秘不发丧,诸将严守秘密。西夏投降后,成吉思汗的灵柩被运回蒙古大本营,安葬在今乌兰巴托附近的个小山谷:起辇谷。当时皇帝乘坐的车称辇,京都的别称也叫辇,因早年成吉思汗曾在此居住过,并以此出发征服各部落,最后统一了蒙古

成吉思汗名铁木真(公元1162-1227年),史称元大祖。公元1206年,他统一蒙古各部,建立蒙古汗国,即汗位,尊称为成吉思汗(原意为大海,引中为强者)。蒙古汗国建立后,成吉思汗发动了国内民族战争和侵略欧亚各国的战争。公元1219年至1225年,他发动了大规模的西征。公元1226年回师途中征西夏。公元127年夏,蒙古军进逼西夏都城时,成吉思汗染病,死于清水行宫(今甘肃六盘山下的清水境内)。遵照成吉思汗的遗嘱为了骗西夏投降,死后秘不发丧,诸将严守秘密。西夏投降后,成吉思汗的灵柩被运回蒙古大本营,安葬在今乌兰巴托附近的个小山谷:起辇谷。当时皇帝乘坐的车称辇,京都的别称也叫辇,因早年成吉思汗曾在此居住过,并以此出发征服各部落,最后统一了蒙古民族,自己成为赫赫有名的大汗151所以名“起輦谷”。起辇谷只是一个大致的方位,不是确切的陵址,这跟蒙古贵族“深葬不起坟”的葬俗有关。

蒙古贵族为了使后无法找到葬地,以保遗体的安全,一律不用棉椁,也不用随葬品,只用两块木板,凿出和真一样大小的空间,置遗体于两木之间,用黄金圆固定两头和中间,用士戒掩埋在深坑里,再用万骑踩平,留千骑在此留守,等来年长必出青草,便移帐而去,葬处和周围地一样平坦。

迄今不何知成吉思汗陵的确切葬地。而今位于内蒙古伊金霍洛旗阿腾席连镇东南30里甘德尔敖包的成吉思汗陵只是他的纪念性陵园,其由来也经历了许多世纪的沧桑变迁。成吉思汗之子窝阔台即位后,便对成吉思汗进行大祭窝阔台发布的第一道令便是按习俗为成吉思汗的英灵散发食物三天,并从氏族中挑选四十名美女,穿着用黄金和宝石装饰起来的贵重衣服,连同一些骏马,作为牺牲以祭成吉思汗的灵魂。由于成吉思汗陵地保密而无法到陵前祭奠,而成吉思汗的祭祀又得年年举行,于是决定在漠北蒙古四大斡耳朵所在地,仿成吉思汗生前所居宫帐,建立八座白色毡帐,名日“八白室”,以代成吉思汗的陵寝,以便后继者祭祀。

以后在元定宗奇渥温贵由、元宪宗奇渥温蒙司时代,在四时大祭上按蒙古贵族仪礼祭奠“八白室”成吉思汗陵。公元1271年,成吉思汗孙子忽必烈建立元朝,定都大题都后,虽然远离草原,但丝毫未敢忘记先祖隆恩,在祭祀上思开始接受汉法,设立太庙,祭祀成吉思汗等先祖。但对北参“八白室”成吉思汗陵的祭祀一直作为元朝廷的大事忽必息烈去世后,元成宗铁木耳继位,仍然把在太庙和漠北B被室”对成吉思汗的祭祀作为朝廷的大事隆重对待。以后成152皇帝都是如此。

 

公元1368年,元朝灭亡。在与明军的斗争中,蒙古贵族一败再败,蒙古贵族陷入了长期的内乱和纷争之中,这样漠北之四斡耳朵及“八白室”开始衰落、荒废。大约公元1480年,达延汗统一蒙古各部,重建封建秩序,结束了百年来蒙古族内部封建内讧的局面。为了确立蒙古贵族黄金家族的正统地位,重现成吉思汗时代的声威,在他登基汗位后,在鄂尔多斯即今内蒙伊金霍洛旗阿腾连镇甘德尔数包上重建“八白室”—成吉思汗陵,从各部调集“八白室”守陵祭祀的五百户达尔哈特部众。为遵循漠北四大斡耳朵原有“八白室”旧制,于是称成吉思汗陵帐所在地区为“鄂尔多斯”(众多宫帐之意),这一举措符合广大蒙古民的愿望。百年来,蒙古地区枭雄迭起,战乱不息,使广大民不堪痛苦、渴望和平;蒙古贵族也希望平息内讧,恢复汗权,于是昔日的英灵重新得到召唤,成吉思汗又为蒙古民深深的怀念。于是十五世纪七十年代后,在蒙古草原上重新掀起成吉思汗热,成吉思汗的地位重新得到升华,对其祭奠更以隆重的礼遇展开。
 

达延汗去逝后,蒙古共主名存实亡,蒙古内部宗藩领主之间又展开了斗争。但他们都是成吉思汗的后代,都以成吉思汗为资本相号召,进行争夺汗权的角逐,因而都敬奉成吉思汗。为了得到英灵的保佑,有的继位者到“八白室”帐前参拜,犹如代替加冕礼和即位仪式一样,虔诚有加,不敢疏怠,惟恐亵渎神灵,遭到惩罚。关于成吉思汗的故事传说也被载史册。从此,成吉思汗祭奠便在鄂尔多斯生根开花,成为数百年来不变的传统,成为蒙古族民祭奠的圣地,年158年香烟缭烧,祭祀不断。随着时间的推移,祭祀仪礼更加严格,规模也日益隆重热烈。蒙古历代贵族希冀江山永固,皇族兴旺,更是祭之惟谨。
 

到了清代,由于满清关之前与蒙古贵族达成政治联盟,所以清朝统治者也尊崇蒙古的成吉思汗祭奠,并用法律的形式予以维护。成吉思汗祭奠从中兴之日起,便一直延续不断,其间虽有兵争离乱之灾,但蒙古民一直千方百计保护成吉思汗陵,每年四时予以祭奠。
 

抗战初期,日本帝国主义妄图兵四进,吞并整个内蒙古,成吉思汗陵所在的伊克昭盟首当其冲。当时,打着“自治”旗号的德王,暗中勾结日本,企图盗劫成吉思汗灵柩,中国政府同意广大蒙民的迁陵请求,于民国28年(1939年)成吉思汗灵柩开始西迁。六月二十一日,途经延安,当时延安举行万祭典大会,中共中央派参加,中共中央,毛泽东、边区政府都献了花圈,其景况十分壮观。民国35年(1946年)成吉思汗灵柩抵达甘肃榆中县兴隆山,民国38年(1949年)成吉思汗灵柩又移到青海塔尔寺安放。解放后,政府为伊金霍洛旗拨款重修成吉思汗陵园。1954年4月5日,成吉思汗灵柩又迁回鄂尔多斯草原。4月23日,举行成吉思汗新陵园奠基典礼,一年后建成。陵园长宽各30里,占地900平方公里。建筑雄伟,有正殿、东毆、西殿、后股等具有浓厚蒙古族风格。正殿是举行祭祀活动的中心。败高26米,殿顶呈蒙古包式的穹庐状,八角飞檐下,悬挂“成吉思汗陵”五个蒙汉文金色大字竖匾。殿营内正中央悬挂成吉思汗巨幅画像。后败有巨大的黄缎覆盖着1654的成吉思汗灵包,这里安放着成吉思汗和孛儿贴、忽兰等三位夫的灵柩。东殿里安放着成吉思汗的四子拖雷和夫的灵柩。在西殿,有成吉思汗当年用过的“苏鲁锭”宝剑、马鞍等遗物。这里是祭祀活动的中心,一年十二个月里,有日常的祭祀和期祭、季祭、年祭等,时间不同,祭祀仪式和祭品也有所不同。在祭祀活动中,最隆重的是祭奠成吉思汗的“苏鲁锭”。“苏鲁锭”蒙语为“长矛”,象征着成吉思汗卓越的军事才能和赫赫成功。